La igualdad humana en la filosofía ético-política de Kant

En este trabajo presentamos un planteamiento sobre la igualdad humana en la doctrina ético-política de Kant. Es decir, el tema es el ser humano bajo el enfoque de la igualdad. Dado los diferentes puntos de vista para analizar la inmensa gama de características contenidas en dicha materia y que cada enfoque o perspectiva da origen a nuevas teorías, y siendo el problema de la igualdad humana un tema de interés ético, jurídico y político, entonces ha sido dentro del contexto de la filosofía práctica de Kant donde hemos indagado esta temática considerando que para Kant, lo político y lo jurídico pertenecen a la esfera de la ética en su sentido amplio. De tal forma que aquí hemos trabajado en relación directa con los conceptos de libertad, justicia y felicidad desde el punto de vista kantiano y dentro del contexto de la doctrina ética existente en la tradición filosófica que se origina en las reflexiones iniciadas con Sócrates, Platón y Aristóteles, siendo este último filósofo un antecedente directo de suma importancia puesto que Kant adopta ciertos aspectos de la doctrina aristotélica, entre ellos, lo concerniente a la justicia distributiva y conmutativa que es fundamental para Kant en el tratamiento de la igualdad. Consta de tres capítulos, que siguen un orden de lo general a lo particular. En el primer capítulo exponemos el problema de la igualdad humana, partiendo de sus antecedentes filosóficos y su concepción histórica como derecho natural. Igualmente, su relación con la justicia, la libertad y la felicidad, temas estos que se han abordado especialmente desde Aristóteles y su precedente en Platón, teniendo como elemento conductor el criterio kantiano. En el capítulo II, dado que Kant trata el concepto de igualdad como un principio de la razón práctica a priori, se ha destinado a considerar este concepto en el contexto de su sistema metafísico para hallar en su construcción las bases de la ética y el lugar que ocupa dentro del sistema, mediante un esclarecimiento de las distintas clases de conocimiento a fin de saber en qué consiste tanto la razón práctica como el conocimiento a priori. Se expone en el capítulo III el tema central, como lo es la igualdad humana en la doctrina ético-política de Kant, precedido de un esclarecimiento de lo que él concibe como naturaleza humana, dando así por alcanzada la meta. El autor.